Дети Карлика Носа

28 мая 2014

Егор СЕННИКОВ, специально для «Кашина»

Представьте, что вам пять или даже семь лет. Вы уже почти взрослый, скоро сами будете ходить в школу. Ах да, и представьте, что вы живете в СССР (даже если не жили, то можно попробовать, уверяю). За окном то ли осень, то ли весна – не помните точно, давно все это было. Но вроде каникулы. Вы включаете телевизор, а там наконец-то передача «В гостях у сказки» которую ведет любимая тетя Валя – вы специально гулять не пошли, чтобы ее не пропустить. С экрана звучит: «Здравствуйте, дорогие ребята и уважаемые товарищи взрослые!», запускают фильм «Карлик Нос», появляются титры. И тут начинается самое необычное: фильм, который показывает советское телевидение – это что-то настолько странное, жутковатое и необычное, что вы запоминаете его навсегда и будете долгие годы спустя пытаться его найти.

Вышеописанная история – не фантазия и не художественный вымысел, а реальное событие. Тема, в которой обсуждают и ищут этот фильм на протяжении последних нескольких лет уже перевалила за 80 страниц комментариев. Я прочитал их все и поверьте мне: это действительно не выдумка – регулярно появляются новые люди, никак не связанные с предыдущим обсуждением, которые вспоминают этот фильм – типичная история такая: хотел показать ребенку фильм, впечатливший в детстве, нашел, но не то. На всякий случай я спросил свою маму – выяснилось, что помнит такой фильм и она. Наверняка и среди тех, кто читает эту статью, найдутся такие люди. Или среди знакомых.

За годы дискуссия обросла своими устойчивыми мемами, аббревиатурами, архетипами, лидерами. Люди искали бывших сотрудников Центрального телевидения, актеров озвучания, написали огромное количество писем и запросов в европейские киностудии и телеканалы (и из многих получали ответы, все отрицательные), искали выход на людей, руководивших в советское время закупками иностранных фильмов (все сходятся на том, что фильм не был произведен в СССР) и нынешних руководителей компании «Совэкспортфильм». Встречались со старыми телеработниками, штудировали сканированную телепрограмму ЦТ СССР с 1970-х по 1980-е, обнаружили еще полдесятка экранизаций этой истории, о которых раньше и не слышали (все не те). Мне бы хотелось написать, что, в конце концов, после такой бурной деятельности фильм все-таки был найден, но это не так.

Эта загадочная история, вполне достойна занять место в пантеоне мистических событий в Советском Союзе и России. Есть же у нас свой русский «Твин Пикс» в виде трагедии тургруппы Дятлова, есть непонятный Кыштымский карлик, есть целая россыпь городских легенд – от рассказов про червей, которые живут на дне бочек с разливным квасом до жвачки, отравленной ЦРУ, есть криминальная история со спецслужбами и силовиками – убийство на «Ждановской». Почему бы не быть вот такой детективно-телевизионной истории? Она этого вполне достойна и, наверняка, рано или поздно станет широко известной.

Но мне хочется посмотреть на нее с другой точки зрения.

Все дело в том, что прочитать эту дискуссию, посвященную поискам «Карлика Носа», было бы крайне полезно для всех тех, кто в СССР не жил (как я), но интересуется бытовой жизнью позапрошлой эпохи. Там всплывает много обычных, повседневных деталей, бытовых мелочей, многими уже забытых, историй, маленьких советских традиций. Кто-то жил в Москве, кто-то в Омске и Свердловске, другие – вообще в ГДР. И у всех находится что рассказать, сравнить, вспомнить. У всех есть что-то общее, то, что сложно уловить, но можно почувствовать. Наверное, это можно выразить словом нация или родина.

Уже после распада СССР, в 2000-е годы, особенно во второй их половине было модно писать и говорить о «невероятной атомизированности» российского общества. Говорилось о том, что в России люди не хотят знать соседей по лестничной клетке, плевать хотели на общественные проблемы, заниматься коллективными проектами. Нет никакой общности, все сидят по домам. Все разваливается.

С появлением массового доступа в интернет и, самое главное, с распространением социальных сетей, эта теория начала становиться неактуальной. Чем дальше, тем больше появлялось разнообразных коллективных увлечений, развлечений и действий. Люди познакомились со словом краудфандинг и выяснили, что можно собирать деньги и делать что-то нужное самим, не дожидаясь, пока это сделает кто-то другое. Появлялись многочисленные группы в соцсетях – про французскую философию, про обсуждение любимых книжек и стихов, про родной район, школу или город, про политику, кухню, музыку и так далее. Все это было и в ЖЖ, но у социальных сетей был и есть огромный бонус – неанонимность публикации и скорость оповещения. Этот бонус сыграл свою роль.

Сейчас, в 2014 году уже, наверное, всем понятно, как много таких разнообразных общностей, объединений и групп интересов. С помощью таких союзов собираются деньги на помощь ополченцам Донбасса, организовываются кругосветные научные экспедиции, снимаются патриотические фильмы, и финансируется спектакль Виктора Шендеровича и Владимира Мирзоева. Можно отворачиваться от этого, не замечать как вырастают политические движения из маленьких групп вконтакте, как появляются лидеры мнений, начинавшие со статей в своем блоге. Но даже если отвернуться от этого, то факт останется фактом – интернет в России стал прекрасным инструментом объединения нации, своеобразным плавильным котлом. Идеальное «воображенное сообщество», прямо как у Бенедикта Андерсона в одноименной книге – у людей есть общий интерес, но лично познакомиться со всеми членами этой группы у индивида нет возможности, поэтому она во многом остается воображаемой. Так и здесь – множество различных интересов, проектов, целей, но из всего этого хаоса потихоньку вырастает общее сознание: мы здесь, мы есть, мы разные, у нас разные мнения, но в чем-то очень важном – мы едины, мы вместе. Как для тех, кто ищет потерянный фильм про «Карлика Носа» общим местом стала потерянная в прошлом советская страна, которой уже давно нет, но в их памяти есть, они оттуда родом. Но без интернета такое сообщество вряд ли бы появилось на свет – не было такого мощного средства коммуникации, соединившего их вместе.

Эта новая общность, контуры которой в последнее время становились все четче, была настоящей, живой. И она была крепче любой той, которую можно построить, выделив большой бюджет на «продвижение патриотизма», раздачу российских флагов и изобретение дизайнерского значка, символизирующего единство и нерушимость русского народа.

А сейчас у этой общности появились проблемы. Потому что за интернет решили взяться всерьез. Вряд ли нужно подробно пересказывать последние события, вроде разговоров о необходимости цензуры (об этом рассказал нам министр связи) или о возможности блокировки соцсетей. Все об этом так или иначе слышали – о интернете под контролем ЦРУ, о «голландской компании Яндекс» и о многом другом.

И я не могу объяснить это ничем, кроме как недальновидностью тех, кто начал эту охоту. Понятно, они решают свои конкретные политические тактические задачи, хотят свести к нулю возможность протестов и майданов. Это лежит на поверхности, может быть, есть и что-то более глубокое. Но результаты продолжения подобной политики, какие бы цели она не преследовала, будут печальные. И дело не только в свободе слова.

Дело в том, что с каждым ограничением, с каждой заглушкой, с каждой препоной, эта формирующаяся общность будет слабеть. На поверхности она будет заниматься каким-нибудь официозным унылым патриотизмом, в котором не будет ни живого, ни искреннего. Патриотизмом, в который никто не будет верить, о котором будут говорить только в официальных речах и над которым будут посмеиваться на кухнях. А та самая пресловутая атомизация общества будет только расти, потому что инструмент, помогавший ее преодолевать, сломался.

И может быть только годы спустя, грустные одинокие люди, дети «Карлика Носа» будут бродить, искать похожих на себя, учиться выстраивать социальные связи и союзы. И вспоминать: «а помнишь в 2007 году на одном форуме…», «а помнишь того маньяка в нашем районе», «а помнишь такой трек…», «а помнишь…».

На колу мочало, начинай сначала.

http://kashin.guru/2014/05/28/nos/

Какие интересные версии строят люди, не видившие фильм 

Отредактировано Futur (2014-08-09 20:13:19)

Пикник. Карлик Нос

Valentin Krasnogorov
27 сен 2018 в 14:28

ВОСПОМИНАНИЯ О «КАРЛИКЕ-НОСЕ»

В 1982 г. Ленинградское телевидение выпустило спектакль по сказке Гауфа «Карлик-Нос». Я принял в этой работе скромное участие, написав тексты песен к телеспектаклю и присутствуя на съемках. Я бы благополучно забыл об этом эпизоде, если бы спустя лет тридцать мне не стали регулярно приходить из разных точек страны примерно такие письма:
«Вы участвовали в разработке замечательного телеспектакля "Карлик Нос" на Ленинградском телевидении. Расскажите об этом спектакле. Вы, наверно, удивляетесь, почему мы об этом спрашиваем. Причина проста. Многие люди очень хотят посмотреть этот классный спектакль, вспомнить детство, а в доступе его, увы, нет.»

Напрасно я отвечаю, что почти ничего не помню об этом спектакле, участвовал в нем, что называется, боком, что не знаю даже имени сценариста и режиссера, что готовый спектакль на экране я не смотрел, что песни, которые я писал, не сохранились, что я вообще не понимаю, как люди узнали, что я имею к спектаклю какое-то отношение. Все равно просьбы приходят: «Любые детали, которые Вы вспомните - бесценны.» Кажется, что даже образовался некий клуб поклонников это спектакля.
В конце концов, я понял, что придется сдаться и написать свои «бесценные» воспоминания, чтобы они не пропали для вечности и чтобы помочь моим корреспондентам вернуться на миг в страну детства. Итак, слушайте, детишки: папы этого ответ помещаю в книжке.
Май 1982 года. Мы с композитором Виктором Плешаком участвовали в выпуске спектакля «Рыцарские страсти» в знаменитом Одесском театре музыкальной комедии, руководимом легендарным Михаилом Водяным. Выпуск шел непросто, мы две недели с утра до ночи не выходили из театра, где шли репетиции: огромная сцена, три состава ведущих актеров – свыше 30 человек, плюс к этому хор, оркестр, балет, дирижер, режиссер (талантливый Ю. Альшиц), художник – (совершенно гениальный М. Ивницкий), хормейстер, балетмейстер, завпост, помреж, осветители, рабочие сцены: все это вместе говорит, поет, танцует, кричит, стучит молотками, вертит прожекторами, командует, ругается… Однако в конечном итоге спектакль получился великолепный. После двух недель лихорадочной работы мы вышли из театра в полуобморочном состоянии и поняли, что надо поехать на несколько дней в Крым - прийти в себя.
Прилетели. Море еще прохладное, но солнце светит и греет по-летнему. Можно бы славно отдохнуть, но тут Виктор некстати вспомнил, что ему уже неделю назад надо было – кровь из носу – сдать ленинградскому телевидению музыку к спектаклю «Карлик-Нос», а у него еще конь не валялся. Более того: в спектакле должно быть пять песен, а у него нет текстов, и он не позаботился о том, кто и когда их будет писать. Естественно, что, несмотря мое недовольство и сопротивление, песни пришлось наспех сочинять мне. На всякий случай, напомню суть сказки: злая фея превращает сына бедной торговки зеленью в карлика с длинным-предлинным носом.
Режиссер заранее наметил и задал темы песен. Три темы я помню: «Дразнилка», «Песня поварят» и «Песня о добре». Мы расположились под солнышком на скале неподалеку от «Ласточкина гнезда» и принялись за работу. К концу дня тексты всех пяти песен были готовы, и Виктор даже успел сочинить музыку к «Дразнилке». Ее, по сценарию, должны были петь плохие мальчики, издеваясь над бедным карликом:
Карлик-Нос, Карлик-Нос
Сам не вырос, только нос,
Он из лужи воду пил,
Небо носом зацепил…

О других песнях я поговорю позже.
Мы вернулись из Крыма в Ленинград. Прошло несколько недель, и мне неожиданно позвонили из телевидения и попросили прийти на съемки. Я не представлял, зачем я там нужен: ведь я считал себя не более чем «текстовиком», имеющим очень отдаленное отношение к спектаклю.
Приглашение было настойчивым, и я все же пришел. В просторном зале стояла готовая декорация рынка: деревянные прилавки, на которых горками высились аппетитные нарядные муляжи зелени и всех видов овощей и фруктов: картошка, капуста, свекла, помидоры, укроп, петрушка, груши, персики и пр. За прилавками сидели торговки. К торговке зеленью пришла злая фея и успела уже на что-то обидеться. И тут сидевшая рядом со мной молодая невысокая женщина, довольно симпатичная, но с очень мрачным и озабоченным выражением лица, распорядилась приостановить съемку и убрать с прилавков овощи. Мне шепнули, что это представительница Главлита.
Нынешнее поколение не знает, что такое Главлит, но мы все тогда знали это очень хорошо. Полное название Главлита – Главное управление по охране государственных тайн в печати. Попросту говоря – Цензура. Кто хочет подробнее узнать, что это такое, может прочитать мою книгу «У мысли стоя на часах» (об истории русской и советской цензуры).
Спрашивается, зачем цензор сидел на съемках детской немецкой сказки? Сейчас узнаете. Я осмелился спросить у молодой цензорши, почему надо было убирать овощи и фрукты. «Не делайте вид, что вы не понимаете», - был ответ. «Но я действительно не понимаю.» Она с сожалением посмотрела на меня и разъяснила. «Наши рынки и магазины пусты, и вдруг люди увидят такое изобилие на рынке в Германии. Что они подумают? А нас смотрят миллионы зрителей.»
Надо сказать, что съемки проводились в годы жесточайшего дефицита, когда в магазинах действительно не было ничего. Сказка получала важное политическое значение.
Прилавки опустели, и съемки возобновились. Рынок приобрел знакомый печальный вид. Лицо цензорши прояснилось. Я наклонился к ней и не без ехидства прошептал: «А не кажется ли вам, что пустой рынок будет воспринят зрителями как намёк, и у них возникнут нежелательные аллюзии?»
Лицо соседки снова подернулось тучами. Слово «аллюзии» цензоры не любили. «Да, пожалуй, вы правы», сказала она.
Репетиция снова была остановлена. Овощи и фрукты возвратились на прилавки, хотя уже и не в прежнем изобилии. Рыночную сцену начали снимать заново. Цензорша стала по отношению ко мне чуть благосклоннее и даже сообщила, что она кончила университет по специальности «румынская филология».
Дошла очередь до «Песенки поварят». Ее исполнял ансамбль шестилетних артистов в белых курточках и высоких поварских колпаках. В руках они держали кастрюли и поварешки. Покачиваясь и топая ножками, поварята весело пели:
«Мы повара искусные,
Готовим блюда вкусные,
Мясные и капустные,
Из масла и муки…»

Все это выглядело трогательно и симпатично, детишки были очаровательны, но песня продолжалась недолго и внезапно была остановлена «слабым манием руки» моей соседки.
- Кто автор текста? - спросила она.
Пришлось признаться.
- Песню надо скорректировать.
- В смысле?
- Уберите слова «мясные» и «из масла».
- Почему?
- Я вам, кажется, уже объяснила.
Я осмелился возражать. Мне снова напомнили о миллионах зрителей. Все же, в конце концов, я убедил ее, что это сказка, а в сказке могут наличествовать даже мясо и масло: на то она и волшебная. Съемки пошли дальше. Последний камень преткновения случился на заключительном этапе при исполнении финальной «Песни о добре».
«В жизни так уж бывает:
Нас порой ожидает,
Ложь, обманы, жестокость, коварство и зло,
Но всегда побеждает, но всегда побеждает, но всегда побеждает
Добро!»
Далее следовали еще два куплета, которые я забыл, но все они кончались той же жизнеутверждающей строчкой (я бы забыл и все песни, если бы не эти споры из-за них).
Песня не понравилась решительно. «Дети не должны слышать с экрана, что в жизни встречаются ложь и зло. Это не типично для нашей действительности.»
-Я с Вами согласен, но обратите внимание: здесь сказано, что зло встречается нам только иногда, «порой», в порядке исключения, а добро побеждает «всегда». Причем три раза.
Цензоршу это не убедило. К защите песни подключились режиссер и композитор. Наше трио трижды спело троекратное утверждение добра над злом:
«Но всегда побеждает, но всегда побеждает, но всегда побеждает
Добро!»
И, кажется, добро все-таки победило! Спектакль был снят и допущен к показу – к радости его маленьких (а теперь уже седеющих) поклонников.
Впрочем, окончательную версию сказки я так и не посмотрел по телевизору. Все-таки в ту пору мне было уже не шесть, и даже не десять лет.
Я рассказал здесь всё, что вспомнил о «Карлике-Носе». Больше я «ничего не помню, ничего не знаю, ничего никому не скажу».
Раз уж мы вспомнили о цензуре, то стоит еще раз вернуться к одесскому спектаклю «Рыцарские страсти». Он получился прекрасным: великолепная постановка, изумительные декорации, нарядные костюмы, яркая музыка, лучшие, популярнейшие актеры театра, бурные аплодисменты зрителей. Однако при всем том, он был пропущен цензурой неохотно, а спустя короткое время вообще запрещен. Об этом стоит рассказать, но, пожалуй, в следующий раз.

https://vk.com/v_krasnogorov?w=wall93535026_676/all

Культас
Почему Карлик Нос такой страшный

Shauna Walduck
Dwarf-Nose! Russian Urban Legend

Заметка на сайте "КИНОТВ":

ЗРИТЕЛИ ПЫТАЮТСЯ НАЙТИ ФИЛЬМ ПО СКАЗКЕ «КАРЛИК НОС», СЛЕДОВ КОТОРОГО НИГДЕ НЕ ОСТАЛОСЬ

Экранизаций сказки Вильгельма Гауфа «Карлик Нос» может быть больше, чем нам кажется. Оказывается, долгие годы группа энтузиастов пыталась выйти на след цветного фильма (возможно, двухсерийного) по мотивам немецкого произведения, который они посмотрели в 80-х и с тех пор не могут найти.

Многие зрители увидели фильм в детстве и надолго остались под впечатлениями. Тот «Карлик Нос» предназначался явно не для детей: его описывают как мерзкий, пугающий, с «жестоким нуарным флёром» хоррор. Один из посмотревших уже в эпоху интернета попытался отыскать название проекта в программе передач (путём нехитрых вычислений он узнал, в какое время его транслировали по ТВ), однако обнаружил лишь «окно» в сетке вещания.

Как говорит большинство, в названии было слово «Якоб» — имя главного героя сказки. Также люди запомнили закадровый голос — очевидно, фильм сделали не в России, с большой вероятностью это была Чехословакия или Англия (несколько человек сравнили постановку с телешоу BBC и даже конкретно телесериалом «Человек-невидимка»). В сознании «очевидцев» отчётливо отпечатались следующие сцены: 1) ведьма медленно бродит по рынку, а все от неё отшатываются, 2) в корзине вместо кочанов лежат человеческие головы, 3) по полу на скорлупах катаются настоящие белки.

Поиски велись общими силами посредством РуТрекера, однако сейчас тема удалена (впрочем, все собранные «улики» можно прочесть на форуме MyBB). Кто-то резонно считает мистическую картину талантливой выдумкой бездельников с РуТрекера, а кто-то уверен в её существовании. Доказать ни то, ни другое, к сожалению, не получится.

Фото: Кадр из мультфильма «Карлик Нос», 2003

https://kinochannel.ru/news/zriteli-pyt … ne-ostalos

Хм, резонанс всё сильней, а фильм не находится...

Отредактировано Futur (2022-01-15 10:50:50)

Nighthawke, смотрте сюда Карлик-нос (Zwerg nase) поиск фильма

Ещё одна статейка как под копирку: "Его не могли найти больше 10 лет! Жуткий «Карлик Нос», которого создали в ГДР"
https://dzen.ru/media/litres/ego-ne-mog … 544b5429b4

Да-да, 10 лет искали и наконец нашли КН ГДР78  Тут все 100500 раз перечисленные троллями размусоливания, и не тот перевод, дескать советский сразу делает из картонного спектакля "Зловещих мертвецов", и якобы какие-то особые оттенки мог дать чёрно-белый телевизор именно в этом картонном спектакле, и дескать могли что-то страшное на ночь послушать а потом резко посмотрели на телевизор...
Ощущение, что это 1-2 человека пишут одно и то же на разных ресурсах.

Мониторинг сети последнее время выдаёт странные откровенно фейковые статьи на тему "страшный Карлик-Нос", типа этой:

Самая страшная экранизация «Карлика Носа»

https://bojsya.ru/igry/samaya-strasnaya … rlika-nosa

Как минимум на  трёх сайтах встречал подобные (причём разные) трешовые статьи, некие дятлы стараются 

Вот ещё:

Карлик Нос: какие экранизации стоит избегать

https://riseofkingdom.ru/igry/karlik-no … it-izbegat

И ещё:

«Карлик носа»: самая жуткая экранизация произведения Гоголя

https://fsnslnr.su/igry/karlik-nosa-sam … ya-gogolya

Несмотря на разные сайты, похоже, это писалось одним (либо одной группой) чудиком. Стиль схож.

4й сайт:

Самая страшная экранизация «Карлика носа»

https://42buketa.ru/igry/samaya-strasna … rlika-nosa

Отредактировано Futur (2023-07-19 16:10:55)

ПОТЕРЯННЫЙ фильм Карлик Нос/Легенда о бедном Якобе

Канал: ВанСилич